Grande Vazio do Segundo Grau

 

Transcrito, com a devida vénia e respectiva autorização, do Blogue Jakim&Boaz. Texto de Roger Dachez

 Grande Vazio do Segundo Grau ...

Um contraste estranho

É uma observação bastante impressionante que se pode fazer sem ter uma longa experiência maçónica - é suficiente ter alcançado o grau de Mestre e, especialmente, ter viajado um pouco por lojas de outro Rito, o que francamente todo o Maçom interessado e ansioso para compreender a «arte», deveria fazer imperativamente desde o início de sua vida maçónica. [1] Estou a referir-me à estranha assimetria que existe entre o primeiro e o terceiro graus, por um lado, e o segundo, pelo outro.

É na verdade muito fácil observar que, qualquer que seja o Rito da Loja, a Iniciação ao grau de Aprendiz responde a um padrão / esquema bastante constante: introduzido com os olhos vendados, o candidato é obrigado a fazer três percursos em volta da Loja. - com provas mais ou menos sofisticadas, por vezes reduzidas a quase nada (Emulação), outras vezes mais complicadas (como o RER, o REAA ou mesmo o Rito Francês nas suas formas mais "tradicionais" – então é-lhe dada a  "Luz" e, claro, a cerimónia inclui a prestação de um juramento, a “tomada de Obrigações”.

Da mesma forma, a cerimónia de elevação ao terceiro grau é praticamente a mesma em todos os ritos: resume-se à lenda de Hiram,  que o candidato é levado a reviver para "dar nascimento" a um novo Mestre.

É com o segundo grau que a viagem pelos Ritos se torna uma experiência exótica: nunca mais é a mesma coisa. Pequeno inventário ...

No REAA , deve completar cinco viagens durante as quais lhe são apresentados os famosos “cartazes”, painéis nos quais se inscrevem séries de cinco palavras que designam, sucessivamente, artes liberais, ordens de arquitectura, sentidos, “grandes iniciados”. Além disso, a lista destes últimos suporta inúmeras variações que refletem muito mais o espírito e as modas de uma época do que o legado de uma tradição imemorial.

Ao longo do caminho, o candidato é incumbido de transportar uma série de ferramentas com as quais caminha. Mais uma vez, os pares de ferramentas com que lhe fornecemos - geralmente damos dois de cada vez -, a sua sequência, varia muito de uma geração de ritual e de uma Obediência a outra - dependendo das fantasias da “Comissão de Rituais". A última viagem é clássicamente feita de mãos vazias e termina com uma exclamação retumbante "Glória ao Trabalho! ".

O que é Escocês não é Antigo ...

 Transcreve-se, do blogue Jakim&Boaz, este artigo de Roger Dachez:

O que é Escocês não é Antigo ...

A mais antiga Maçonaria azul é a dos Modernos: a única que é conhecida e praticada na França no século XVIII.

Não tenho por hábito, como voltei a escrever ainda ontem, de entrar nas "polémicas" que alguns criaram artificialmente, durante dois anos, para darem a si mesmo um semblante e trabalharem pela "unidade maçónica francesa" (sic). Também não sou o plumitivo de uma Obediência mais do que uma outra - nem mesmo da minha! ...

Mas quando um simpático bloguista, aliás amigo de longa data, faz o papel do historiador de serviço - alguns diriam: "um historiador nosso" - aí, perdoem-me, mas meu sangue de académico não faz mais  do que uma volta! Não me importo em defender todas as posições filosóficas ou maçónicas, e isso não me importa - "isso alimenta o debate", como hoje dizemos quando não sabemos mais o que dizer -, mas falsificar grosseiramente a história por incompetência e por se colocar desajeitadamente ao serviço de uma causa da política maçónica, é mesmo um pouco demais. 

De que se trata ?

Parece que os Ritos Escoceses antes da Revolução não seriam Ritos "modernos" - entendamos: Ritos cujas lojas azuis respeitam o padrão da mais antiga maçonaria atestada, a da Grande Loja de Londres, fundada em 1717, denominada dos "Modernos" por escárnio - e por antífrase! - pelos autoproclamados "Antigos" ... que acabaram de aparecer, em 1751. Vamos ver isso ...

Bem, tudo o que acabamos de ver respeita à Inglaterra. Primeira constatação: o Rito Antigo nunca foi conhecido, de perto ou de longe, na França, antes de 1804. Isso é bom ou não, mas é um facto.

Em seguida sim, os Ritos Escoceses das lojas azuis "escocesas" antes da Revolução, eram variantes do Rito dos Modernos. Todos os marcadores estavam lá: a posição dos Vigilantes, a ordem das palavras J e B, a existência do painel no centro da loja (desconhecida pelos Antigos). A única diferença residia no posicionamento dos "três grandes pilares" em vez dos "três grandes castiçais" do Rito Moderno, mas isso não tem nada a ver com os Antigos, por um lado e, então ... basta reler este post para verificar que o ternário «Sabedoria-Força-Beleza» sempre esteve presente em todas as lojas, inclusive e em particular nas dos Modernos, de uma forma ligeiramente diferente. (1)