Égrégore

 

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SOBRE O MEU NOME SIMBÓLICO

 

SOBRE O MEU NOME SIMBÓLICO

Um dos poucos segredos da Maçon⸫ ...(Editado pela Comissão Editorial do Blogue)... foi a necessidade de escolha de outra identidade, no entanto não a tinha aprofundado e, consequentemente, não estava decidida quando fui confrontado.

Ponderei algumas personalidades, com maior ou menor relevo na história e com as quais me identificava, quer pelos seus feitos ou pelos seus actos, mas acabei por antepor ...(Editado pela Comissão Editorial do Blogue)...

Nasceu algures na década de 1880, na aldeia de Lajeosa do Dão, concelho de Tondela, distrito de Viseu, foi marceneiro, merceeiro e curandeiro, actividade esta com que granjeou notoriedade e popularidade nas redondezas. Faleceu em 1955 ou 1956 e,...(Editado pela Comissão Editorial do Blogue)..., não tive a felicidade de ser seu contemporâneo (nasci em 1977).

Consta que era um homem sempre bem-apresentado, muito respeitado e reputado, características que lhe conferiam o estatuto de referência entre os seus conterrâneos.

Não obstante a dignidade de qualquer uma das suas profissões e o papel comunitário que desempenhou, a razão principal da minha escolha resultou no facto de ter sido, provavelmente, Maç⸫

Esta conjectura é baseada nas informações convictas e veiculadas, ao longo dos anos, pela... (Editado pela Comissão Editorial do Blogue)..., tios e outros familiares, se bem que uma pesquisa, entretanto efectivada com a preciosa ajuda do Ir⸫ José Martí, aos arquivos da nossa Ord⸫, não a tenha confirmado, por não existirem registos históricos tão longínquos.

Ainda que o conhecimento da vida do (Editado pela Comissão Editorial do Blogue) seja, manifestamente, escasso, é, para mim, mais do que suficiente e até inspirador para tomá-lo como exemplo a seguir.

Vou continuar a acreditar, orgulhosamente, que  sou (Editado pela Comissão Editorial do Blogue) de um Ir⸫, que descansa no Or⸫ Eterno, e tenho a responsabilidade acrescida de dar continuidade à sua obra, trabalhando a minha pedra bruta, defendendo e propagando os valores da família, da amizade fraterna, da liberdade, da pátria e dos bons costumes.

Abranches Cardoso, Apr⸫

Resp⸫ L⸫ Salvador Allende

Mulheres na Tradição do Rito Escocês Antigo e Aceito

Mulheres na Tradição do Rito Escocês Antigo e Aceito

O Templo e o Rito 

É com apreensão e introspecção que me vejo obrigado a traçar esta prancha, sobre um tema que desde a Revolução Francesa nos tem ocupado os tempos de ‘Recreio’ e que hoje assume um lugar tão impertinente como a discussão sobre a identidade de género entre as crianças e adolescentes, e sobre a indústria da mudança de sexo.

A comparação não é para ser tomada à linha, já que se tratam de assuntos de natureza diferentes: um de natureza iniciática e o outro de natureza profana; ainda assim, ambos com um impacto tão grande capazes de transformarem as estruturas sociais a ponto de ficarem irreconhecíveis.

Primeiro que tudo sinto-me compelido a esclarecer sobre o simbolismo da Construção do Templo de Salomão, pois é exactamente disso que se trata, quando e sempre que nos encontramos em Sessão de L:.

A Construção do Templo de Salomão é uma metáfora iniciática, psíquica e espiritual que significa a construção diária das virtudes e qualidades do Homem. E claro que aqui significamos o Homem antropológico, quero dizer, homem e mulher. Mas esta reconhecida dualidade zigótica nem sempre foi tomada como tal. Desde a antiguidade Pré-clássica até à segunda metade do séc. XVIII, a Construção do Templo de Salomão significava a construção do homem macho, e é por isso que as plantas destes templos representavam nas suas plantas o homem perfeito (levantado), com os pés para ocidente e a cabeça para oriente, os braços para norte e sul respectivamente.

É este mesmo homem que se vê desenhado nos resquícios medievais, renascentistas e barrocos. Foi assim que Vitrúvio e Da Vinci o desenharam, foi assim que os grandes arquitectos dos templos hindus e budistas o desenharam igualmente, como os arménios e os bizantinos. Porque era o homem macho que esses templos representavam, porque eram as virtudes masculinas e a virilidade que se quis enaltecer, como força pujante da construção social, política e religiosa.

Nunca se escreveu ou pensou na “Construção do Templo de Salomona”, e nunca os Ritos foram construídos para desenvolver e ampliar à perfeição a psique feminina, mas antes a masculina, porque a sociedade era inteiramente patriarcal.

J U S T O S

 

Com a devida vénia e respectiva autorização se transcreve mais um poema de Adilson Zotovici:

J U S T O S

Importantes nossos feitos

Todos labores venustos

Os amores insuspeitos

E os pretextos robustos

Ainda que imperfeitos

Não pensemos que injustos

Alguns caminhos estreitos

Que atravessamos aos sustos

Sigamos a fio os preceitos

Sem paga, sem preconceitos

Dos são arcanos augustos

Iniciados, aceitos...

Inda que jamais perfeitos

Que sejamos os mais justos !

Adilson Zotovici

ARLS Chequer Nassif-169

Lançamento de Livro

 

O V Centenário do Nascimento de Gaspar Frutuoso

 

O V centenário do nascimento de Gaspar Frutuoso (1522- 1591) cronista da descoberta e povoamento da Madeira e dos Açores foi, pela primeira vez, incluído na agenda cultural da Classe de Letras da Academia das Ciências de Lisboa. Decorrerá uma sessão comemorativa, que se realiza amanhã, ( quinta feira dia 13) sob a presidência do Prof Dr. José Luís Cardoso, com a apresentação de comunicações dos académicos António Valdemar, «Memória das ilhas, na solidão do Atlântico»; e José Damião Rodrigues «Gaspar Frutuoso, historiador natural».

A sessão terá inicio ás 15 horas, mas o acesso ao publico, no salão nobre, tem inicio a partir das 14 e 30 horas.

7 Eixos Programáticos

 

No âmbito dos sete eixos estratégicos definidos, o Conselho da Ordem organiza o primeiro de sete jantares temáticos, no Hotel Termas da Curia.  

19h30 - Três peças de música clássica pelo pianista Jorge Fontes, Intervenções de Jorge Conde e Vasco Pereira da Costa. 

As inscrições são feitas para o seguinte email: grandesecretariageral@gol.pt