Prancha de Solstício de Verão - 2026 06 21

Prancha de Solstício de Verão - 2026-06-21

Meu Quer.’. e Resp.’. Irm.’.,

Saúde, Paz e Fraternidade!

Celebra-se hoje mais um Solstício de Verão, o dia mais longo do ano, o dia de São João Evangelista. 

No auge da maturidade do Sol, estaremos a rececionar o tão esperado Verão, sempre ligado a festas, férias, viagens,…, iniciando, também, a época de avaliação da colheita quase amadurecida do ano que se encerra e a elaboração de projetos para um novo ciclo que se reinicia com a chegada de um novo ano e novas preocupações ou velhas restauradas. Mas, apesar de todas as circunstâncias que a vida insiste em impor-nos a cada dia, não podemos perder a sensibilidade para os ciclos que a natureza preserva através do equilíbrio das forças que a movimentam. Precisamos também de buscar esse equilíbrio, aproveitando os ares de um novo ano e praticarmos a introspecção e o autoconhecimento, essenciais para que estejamos preparados para encarar de forma corajosa os desafios diários que sempre se renovam.

Por isso, estas celebrações têm um caráter de saudação e de confraternização, evocando os laços que unem os irmãos.

Companheirismo e Maçonaria - origens e relacionamentos ?

 

Companheirismo e Maçonaria - origens e relacionamentos ?

Com a devida vénia e autorização  Blog «Comp&Esq», consultámos o respectivo baú de memórias e publicamos o  trabalho seguinte:

I – Introdução

Existem muitos maçons que consideram o  Companheirismo («Compagnonnage») como uma organização cuja origem é comum ou de certo modo associada à Maçonaria, interpretando-a frequentemente como uma extensão desta, enquanto outros, sobretudo no exterior do espaço francês. práticamente a desconhecem.

As perguntas que mais frequentemente surgem  sobre o “Compagnonnage” incidem sobre o seu grau de parentesco com a Maçonaria, já que para os não Iniciados (e mesmo para muitos maçons) a confusão entre as duas organizações e a sua origem, é razoável. Com o objectivo de clarificar algumas dúvidas, recorremos  a diversas fontes bibliográficas (especialmente às indicadas no apêndice final),  e a um dos mais conceituados estudiosos actuais do «Compagnonnage» (J.-Michel Mathonière), para dar corpo às notas que se seguem.

Quem Sou? Reflexões

 

Quem Sou? Reflexões

Uma pesquisa ao Baú de recordações, permitiu-nos reaver este elemento, selecionado de: “ex-JB News – Informativo” nr. 1.954 – Flornópolis (SC)” –  7 de fevereiro de 2016, que dispomos aos nosso Leitores, entendendo que mantêm toda a actualidade.

Autor: Hercule Spoladore

“NÃO CREIA em coisa alguma pelo fato de vos mostrarem o testemunho de algum sábio antigo; 

NÃO CREIA em coisa alguma com base na autoridade de mestres e sacerdotes; 

AQUILO, POREM, que se enquadrar na vossa razão, e depois de minucioso estudo for confirmado pela vossa experiência, conduzindo ao vosso próprio bem e ao de toda a outra coisa vivas; 

A ISSO, aceitai como verdade; 

POR ISSO, pautai vossa conduta! 

Edgar Morin (1921-2026), partiu uma imensa Luz

 

Edgar Morin (1921-2026), partiu uma imensa Luz

 

 Autor:  Paulo Mendes Pinto

Acabado de sair de um percurso escolar cheio de certezas, centrado numa ideia de conhecimento que via no número a mais exata de todas as coisas, o dia em que me cruzei com um texto de Edgar Morin foi a abertura de um mundo novo. Estava no 1º ano da licenciatura em História e, no meio de tanto conhecimento que nos era dado de forma árida, a Fátima Reis deu-nos um grupo de textos, centrados em Epistemologia, para lermos. Calhou-me um capítulo do Método, uma das obras seminais do filósofo. Era uma lufada de ar fresco a leitura desses textos que, infelizmente, muito pouco proveito deram a muitos na turma que abominaram, quer Morin, quer Habermas.

Li avidamente e, pela primeira vez, tive a intensa necessidade de voltar atrás uns parágrafos para melhor compreender o que vinha a seguir. Era um texto difícil, mas magnético. Agarrava-me como se quisesse

O “Compagnonnage” e o nascimento do Sindicalismo

 

       

O “Compagnonnage” e o nascimento do Sindicalismo

Foi a partir do século XII mas, essencialmente, no decurso dos séculos XV e XVI que se assistiu ao despontar do “ Compagnonnage du Tour” em França. A par com a sua acção de defesa dos interesses dos operários, ele afrontou as corporações dos mestres. 

Foi, então, que proliferaram as interdições do poder civil que não conseguem atingir, apesar de tudo, toda a extensão dos seus efectivos.  Apesar dos regulamentos e das disposições que lhes proibiam o abandono do seu mestre sem o acordo deste e o poderem circular livremente, os operários do artesanato que pretendiam instruir-se no seu ofício e melhorar os seus salários, organizaram-se clandestinamente.

É nessa época que nasceram os primeiros companheiros pertencendo a uma sociedade conhecida pelo nome de “Dever”. 

Desafiando as poderosas corporações e. por via disso, o reino da França, o "Compagnonnage" desencadeou a permanente hostilidade da Igreja Católica. Praticar certas cerimónias durante a recepção de novos membros, ter sinais e palavras de reconhecimento, a presença de um ritual, de um simbolismo, de um segredo do ofício, tudo contribuiu para suscitar uma permanente desconfiança no seio da Igreja.

Mais de dois séculos do Rito Escocês Antigo e Aceito: que origens ?

 

Mais de dois séculos do Rito Escocês Antigo e Aceito: que origens ?

Segundo a historiografia oficial, o Rito Escocês Antigo e Aceito nasceu no território dos  Estados Unidos da América (EUA) em 1801, em Charleston, Carolina do Sul.

Nos últimos anos, diversos investigadores maçónicos têm procurado esclarecer os aspectos elementares desta importante matéria, dando a conhecer novos dados documentais que vêm preencher amplas lacunas.

O Rito Escocês Antigo e Aceito (REAA) nasceu nos EUA? 

Foi alvo de uma reorganização nos EUA com o acréscimo de 8 graus? 

Ou as suas fontes efectivas estão em França?

Nesse sentido, torna-se útil efectuar um conjunto de referências que possam ser objecto  de uma posterior reflexão sobre as reais origens do rito mais divulgado e praticado em todo o mundo.

A Cadeia de União no Ritual do Rito Escocês Antigo e Aceito - uma reflexão na perspectiva de Companheiro

 

A Cadeia de União no Ritual do Rito Escocês Antigo e Aceito - uma reflexão na perspectiva de Companheiro

RESUMO

A cadeia de união constitui um dos momentos mais simbólicos e emocionalmente marcantes no contexto do Ritual do Rito Escocês Antigo e Aceite (REAA). Para além da sua dimensão estritamente ritualística, este acto representa uma expressão concreta de fraternidade, pertença e continuidade iniciática. O presente trabalho propõe uma reflexão humanizada e aprofundada sobre o significado da cadeia de união a partir da vivência simbólica de um Companheiro. Articula-se a experiência interior e o despertar psicológico deste grau com a interpretação filosófica tradicional, sustentada por referências clássicas da literatura maçónica e pela geometria sagrada do círculo. O objetivo é analisar de que forma o segundo grau da Maçonaria transforma a percepção deste elo, elevando-o de um mero ato de encerramento a uma vivência de transcendência e responsabilidade colectiva.

1. INTRODUÇÃO

Na tradição maçónica, os gestos aparentemente mais simples tendem a concentrar em si os significados mais profundos e polissémicos. Entre estes momentos culminantes do trabalho em Loja, a cadeia de união assume uma posição de singular relevância. Longe de ser apenas um formalismo mecânico ou um acto puramente coreográfico para assinalar o término dos trabalhos, ela representa um instante sagrado de partilha, comunhão e emersão numa consciência coletiva. É o momento em que as