(Continuação)
IV – E a Maçonaria?
Do atrás exposto afigura-se-nos essencial que a «velha» Maçonaria adogmática e liberal se una cada vez mais e sobretudo se reforce, em vez de se dispersar, pois tem aqui um campo primordial de intervenção, para que a Liberdade, Igualdade e a Fraternidade subsistam e a Humanidade progrida, tirando partido eficiente e livre dos novos meios e desenvolvimentos tecnológicos de que poderá dispor.
No nosso país, sendo a nova vaga de cidadania cada vez mais académicamente qualificada, poderá representar também, se não continuar a ser obrigada a emigar, uma oportunidade essencial para a Maçonaria estar mais activa na Sociedade, já que compete aos maçons defenderem consequentemente os seus princípios, desmascarando, combatendo e anulando prioritáriamente as ameaças totalitárias, resultantes da falta de solidariedade e apoio aos mais pobres e fracos (crianças, desempregados, idosos), à planeada regressão social e porque não, ao meio ambiente, que a todos afecta, modelo corrente para os ideólogos do ultra-liberalismo.
Uma Força de baixo para cima tem de emergir ainda mais, a partir das LLoj:. e será sómente pela união e parceria que a Maçonaria poderá exercer uma acção bastante maior, como lhe compete, a nível da Sociedade, já que no passado andou «sempre à frente do seu tempo».
Será com trabalho e realizações em prol da sociedade, valorizadas e reconhecidas pelos cidadãos, que os corpos dirigentes e toda a Maçonaria em geral, serão obrigados a enquadrar-se, pensando menos na utilização e exibição das suas ricas alfaias e mais nos Homens e Mulheres que terão de envolver, na contribuição possível para a resolução dos problemas mais graves que afectam a sociedade e a humanidade em geral.
Haverá templos maçónicos como os conhecemos hoje? Terminarão as guerras? Haverá paz e compreensão entre os homens? O ser humano vencerá a «besta» que tem dentro de si? Vencerá a agressividade, a vaidade e a vã ganância de poder? [8]
A Loja, além do inesgotável espaço de liberdade que representa, é também um lugar onde se transmite uma Tradição, e onde se espera que os mais velhos a continuem a propagar e representar, interpretando-a e comunicando-a aos mais novos, através do ritual.
Sendo a transmissão individual e cada um de nós diferente, ninguém caminha à mesma velocidade, nem no mesmo nível de desenvolvimento. Isto nada deverá a ter com escalas de valorização maçónica individuais, já que cada um é essencial para a construção do edifício do seu templo. Todos os Maçons são pedras indispensáveis na construção do Templo comum, e se houver uma ou outra pedra fraca ou deficientemente enquadrada, as restantes devem consolidá-la. Quando não existe igual acesso ao conhecimento (diferente em cada Irmão), tem de existir respeito e atenção, harmonizando o anseio de progressão geral do colectivo, com o individual de cada Irmão.
E por último, óbviamente, o nosso lema: Liberdade, Igualdade, Fraternidade.
A loja é soberana e orienta-se pelo princípio "um homem livre numa loja livre". Todas as responsabilidades são claramente delimitadas e electivas. Todos os irmãos Mestres são elegíveis para os diferentes cargos. O poder dos oficiais dignatários é muito limitado e as decisões são colegiais. Os Estatutos e Regulamentos da loja (que não podem contrariar, mas sim complementar, os da Obediência) são votados pela loja e nenhum oficial tem autoridade para os modificar. A liberdade de expressão de todos está no centro do sistema.
Pelo tradicional método de "concessão da palavra", todos têm (ou irão ter) a oportunidade de se expressar no espaço do Templo. Apenas as ideias podem ser contraditórias, como seria de esperar num conjunto de «homens livres e de bons costumes». O aspecto contraditório destes discursos ilustra um elemento muito importante do aspecto democrático da nossa Ordem: ninguém é obrigado a fazer ou dizer o que a sua consciência lhe nega, ou a defender o ponto de vista da maioria.
No Regulamento Geral da N:.A:.O:., [15] os pilares da organização democrática estão estabelecidos com uma separação clara dos três poderes: legislativo, executivo e judiciário.
Por outro lado, parece-nos mais difícil associar democracia e Iniciação, ou seja no fundo democracia com Tradição.
A Iniciação é uma cooptação e, portanto, não é em essência democrática. Porém, é a Loja como um todo que vota sobre a aceitação de novos membros e, neste pormenor, não há diferença com a eleição por sufrágio universal.
O único elemento alheio às exigências usuais da democracia é, para o profano, o caráter anónimo dos seus sindicantes. Isso pode ser muito sério quando (pelo menos) um irmão da loja levanta objecções e o profano, na ignorância de quem o acusa e de que é acusado, não se pode defender. O trabalho dos irmãos sindicantes deve esclarecer a Loja para o estabelecimento da verdade e, assim, permitir que todos julguem com consciência e conhecimento de causa.
A premissa de uma loja maçónica online, no entanto, é um tema controverso. Uma maioria significativa de maçons defende que o ambiente digital não é capaz de reproduzir a sacralidade e o simbolismo da interacção face a face, que é um dos pilares da prática maçónica, sendo essencial que as reuniões devam ser presenciais, para fortalecer os laços fraternais e a cadeia de união entre Irmãos. Além disso, os rituais e a experiência de pertencimento a uma loja física, com a presença dos Irmãos, são vistos por muitos como aspectos insubstituíveis. Outros contrapõem, argumentando que a virtualização pode abrir portas para um novo tipo de fraternidade global, acessível a pessoas que, por motivos de distância, doença, idade ou outros factores, não teriam como participar numa loja tradicional.
As redes sociais e as suas plataformas, por sua vez, têm sido um campo de tensão para muitas instituições tradicionais, e a Maçonaria não é excepção. Enquanto a maior parte das LLoj:. prefere manter uma postura discreta nas redes sociais, outras têm adoptado uma abordagem mais aberta, utilizando plataformas da Google, Microsoft e ainda o Facebook, Instagram e YouTube para divulgar as suas actividades. (a N:.R:.L:., mantem um Blog específico, desde há 15 anos, em que parte significativa dos leitores são fora do país).
O uso de redes sociais tem gerado debates sobre como equilibrar a transparência com o respeito à privacidade e aos mistérios da fraternidade. Se por um lado a presença nas redes pode ajudar a desabar mitos anti-maçónicos e promover a imagem positiva da Maçonaria, por outro lado, existe a preocupação de que a exposição pública excessiva possa enfraquecer o carácter reservado, discreto e exclusivo da Instituição. Vejam por exemplo como, apesar de tanta informação credível já estar «on-line», continuam a ser sistemáticamente propagados factos falsos sobre a nossa sublime Ordem, na maioria dos meios de comunicação, sobretudo nos afectos à extrema-direita e a facções religiosas mais dogmáticas (mas não só).
As novas tecnologias, se criteriosamente aplicadas, têm um papel fundamental na educação e na melhoria contínua, que são valores fundamentais da Maçonaria. Nesse sentido, oferecem oportunidades excepcionais para o crescimento pessoal e intelectual dos maçons. Plataformas de ensino a distância, cursos online e até Blogs confiáveis, permitem que os membros se aprofundem em áreas como filosofia, história, moralidade, e ética, sem as limitações físicas de encontros presenciais, proporcionando um aperfeiçoamento continuo.
Além disso, a Maçonaria tem aproveitado os recursos das tecnologias para promover o debate e a reflexão. Ferramentas como fóruns, grupos de discussão e até podcasts têm servido como meios para que os maçons compartilhem as suas ideias e discutam temas relevantes, mantendo viva a tradição da aprendizagem colectiva.
Assim sendo, a Maçonaria vê-se diante de uma questão fundamental: como conciliar a sua rica tradição com os avanços tecnológicos? A resposta a essa pergunta será, sem dúvida, um dos maiores desafios da fraternidade no futuro, a médio prazo. O mais importante, no entanto, é que, como sempre, os maçons continuarão a buscar o equilíbrio entre o antigo e o novo, entre o passado e o futuro, mantendo viva a chama da fraternidade e do saber.
V – Concluindo
A atualização da Maçonaria face à sociedade contemporânea é um tema recorrente e relevante, sobretudo num contexto de rápidas transformações sociais, tecnológicas e culturais.
A Maçonaria, enquanto instituição iniciática e filosófica com raízes históricas profundas, enfrenta hoje o desafio de se manter fiel aos seus princípios fundamentais, ao mesmo tempo que dialoga com uma sociedade em constante mudança. Em nosso entender as àreas primordiais a ter em atenção, para um maior sucesso no cumprimento dos objectivos que nos orientam e sustentam, serão as seguintes:
.1 - Tradição e Modernidade
A força da Maçonaria reside na sua tradição simbólica e ética. No entanto, tradição não deve significar imobilismo. A atualização passa por interpretar os símbolos e ensinamentos à luz dos problemas actuais, como a crise de valores, a fragmentação social, a crescente concentração de riqueza em cada vez menos e as decorrentes desigualdades sociais cada vez mais gritantes, bem como a crescente perda de sentido comunitário.
.2 - Cidadania, Ética e Responsabilidade Social
A Maçonaria deve poder continuar a afirmar-se como espaço de formação ética, reflexão crítica e intervenção cívica, promovendo debates e outras acções sobre democracia, liberdade e direitos humanos, ciência, educação e sustentabilidade. Particular atenção deve ser dada ao desmontar dos argumentos e propaganda da extrema-direita, que têm tido crescente aceitação nos meios mais jovens e menos qualificados. Em resumo, a Maçonaria pode e deve contribuir para uma democracia mais saudável e sustentável.
.3 - Sociedade Digital e Comunicação
Num mundo dominado pela informação instantânea e pelas redes sociais, a Maçonaria é desafiada a melhorar a sua comunicação externa, combatendo preconceitos e desinformação, sem abdicar da necessária discrição. Transparência institucional, sem quebra do carácter iniciático, será um factor de afirmação e de credibilidade.
.4 - Espiritualidade num Mundo Secular, Diversidade e Inclusão
Num contexto mundial cada vez mais materialista e imediatista, a Maçonaria pode oferecer um espaço de espiritualidade laica centrada no aperfeiçoamento moral do indivíduo, no autoconhecimento e na construção simbólica do sentido da vida, sem dogmatismos. A sociedade contemporânea valoriza a diversidade cultural, social e geracional. A atualização da Maçonaria passa por uma reflexão séria sobre inclusão (que no passado ano a N:.A:.O:. acabou finalmente por concretizar), rejuvenescimento dos seus quadros e diálogo inter-geracional, garantindo que valores universais sejam vividos de forma coerente no presente.
.5 - Educação Contínua e Pensamento Crítico
A atualização da Maçonaria face à sociedade não implica renunciar à sua identidade, mas tão somente reafirmar os seus valores universais, tornando-os inteligíveis e operativos no mundo contemporâneo. Ao fazê-lo, a Maçonaria pode continuar a ser uma escola de Humanidade, Ética e Liberdade, relevante tanto para os seus membros como para a sociedade em geral.
A relação entre a Maçonaria e as novas tecnologias é complexa e multifacetada. Por um lado, as tecnologias oferecem vantagens significativas, como a melhoria na comunicação, o acesso a vasta bibliografia e recursos educativos e a possibilidade de expandir a fraternidade além das fronteiras geográficas. Por outro, a preservação dos valores centenários da Maçonaria, como o simbolismo, o ritual e a discrição, exige uma abordagem cuidadosa e equilibrada. A Maçonaria do futuro terá que aprender a navegar entre a tradição e a inovação, aproveitando as novas ferramentas sem comprometer os princípios que a tornaram uma instituição respeitada ao longo de séculos, como por exemplo articular sessões virtuais com as presenciais (o que dada a elevada média etária da N:.A:.O:., a par da crescente falta de espaço nas instalações centrais, poderá representar uma solução mais integradora, com as vantagens inerentes).
Como correctamente salienta Marques da Costa [16]: “É tempo de deixar de olhar para o passado. É tempo de sair da clandestinidade em que todos nos confinamos há demasiado tempo sem o que a Sociedade saiba o que somos, nas nossas diversas vertentes, na rica diversidade que nos caracteriza”. É pertinente tentar encontrar o ponto de equilíbrio para tal nos seja possível.
A feroz globalização desenfreada e os desiquilíbrios que colocou às sociedades ocidentais, cadinho dos avanços da extrema-direita, são uma ameaça cada vez mais pertinente na Europa e no mundo. Contudo poderão representar, em nossa opinião, uma oportunidade essencial para a Maçonaria evidenciar a modernidade dos seus valores, no sentido que indicámos anteriormente, estando sobretudo "mais perto", entranhando-se nas organizações e instituições da Sociedade (à semelhança, com as devidas diferenças, do caminho encetado para a nossa 1ª República), «inoculando» os seus valores e princípios e sempre com o peso da qualidade do recrutamento sobrepondo-se inequivocamente à quantidade.
Seguindo a seu modo, um dos principais conselhos da escola estoica, devemos aprender a concentrar a nossa atenção naquilo que de facto influenciamos, as nossas atitudes e acções, num mundo imprevisível e em constante mutação (que não depende de nós), frequentemente com circunstâncias incontroláveis como eventos naturais, acções de terceiros ou decisões alheias. Os meios de comunicação são ferramentas fundamentais, a forma como serão utilizadas é a grande questão.
Será com trabalho e realizações em prol da sociedade, valorizadas pelos cidadãos, que a Maçonaria, em geral, será obrigada a enquadrar-se, pensando mais nos Homens e Mulheres, e na contribuição possível para a resolução dos problemas mais graves que afectam a sociedade e a humanidade em geral.
A Loja, além do formidável espaço de liberdade que representa, será sempre um lugar onde se transmite uma Tradição, e onde se espera que os mais velhos a representem, interpretem e comuniquem aos mais novos.
Termino ainda com Churchill: “É inútil dizer que estamos a fazer o possível. Precisamos de fazer o necessário”, e principalmente: “Qual o valor de viver, se não for lutar por causas nobres e tornar este mundo confuso um lugar melhor para aqueles que viverão nele depois de termos partido?”. Esperemos sinceramente que estas afirmações se ajustem ainda mais ao futuro, ou no mínimo, que continuemos a trabalhar a pedra bruta, transformando-a na pedra polida dos novos Templos que permitirão ajustar, redesenhar, ou até restaurar os actuais, actualizando-os, sem contudo os destruir.
Será que iremos a tempo?
Salvador Allen:. M:. M:.
(Maio.2025 , revisto a Fev.2026 (e:.v:.))
R:.L:. Salvador Allende, a oriente de Lisboa - GOL,
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Bibliografia
2 – “Democratie et Franc-Maçonnerie” – L´Edifice.net@ledifice.net»” – s/ autor expresso («X.M.»)
3 – “La Symbolique Maçonnique du Troisième Millénaire” - Mainguy, Irène -– Éditions Dervy, 2006, Paris
4 – “Dictionnaire de la Franc-Maçonnerie” – Daniel Ligou, Éditions PUF, 2015 (3ªÉdition), Paris
5 – “L’Apprentissage Maçonnique - Une École de L’éveil» - Béresniak, Daniel, Éditions Detrad – 2009, Paris
6 – “Le Petit Dictionnaire de la Franc-Maçonnerie” - Guy Chassagnard – Éditions Alphée, 2005
7 – “O Mundo de Amanhã – Geopolítica contemporânea” – Carlos Gaspar – Fundação FMS
8 – “Avanços Tecnológicos e o Futuro da Maçonaria“ – Hercule Spoladore - Revista digital “ACML News” nr.3, 20.Ago.2017
9 – “Grand Orient.- las vérités do G.M. do GOdF” - ALain Bauer – Éditions Denoel, 2002.
10 – Salvador Allende M:.M:. - “A Maçonaria no Século XXI - algumas Interrogações” – (Blog “Compasso & Esquadro”)
11 – Salvador Allende M:.M:. - “A integração nas Obediências «Liberais» e a questão da «inclusão Feminina» – (RL:. Salvador Allende - GOL) - Set.2022
12 – Salvador Allende M:.M:. - “Para uma nova Ética Social em Pleno Século XXI” – (Blog ““Compasso & Esquadro””) – Ago.2022
13 – Salvador Allende M:.M:. - “A Maçonaria no Século XXI - algumas Interrogações” – (blog ““Compasso & Esquadro””)
14 – Salvador Allende M:.M:. - “Desafios que se colocam à Maçonaria e à NAO:. No Século XXI M:. (blog “Compasso & Esquadro”) Abril.2025
15– GOL – Regulamento Geral
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