O Mestre Maçom - prisioneiro ou libertado pela lenda de Hiram

 

O Mestre Maçom -  prisioneiro ou libertado pela lenda de Hiram

Foi-me sugerida a aprentação de uma Pr:. sobre o significado da lenda de Hiram para o Mestre Maçon. Prisioneiro ou libertado por ela? 

Para discorrer sobre o assunto, irei socorrer-me de três fontes: a minha própria reflexão, constante de várias das PPr:. elaboradas nos últimos anos; o excelente acervo bibliográfico construído pelos NN:.QQ:.IIr:. Diógenes de Sínope e Salvador Allende; e a sabedoria de muitos estudiosos da história maçónica, como Oswald Wirth, Hercule Spoladore e vários outros que aqui citarei.

Como é o caso de Marc Halévy, para quem “o grande tripé mítico e místico sobre o qual repousa o edifício simbólico e espiritual da Franco-maçonaria, resume-se em três ideias que têm entre si relações extraordinariamente ricas: o arquitecto perfeito e o Iniciado completo que é Hiram, o Templo de pedras de Jerusalém, sobre o monte Moriah, e o rei Salomão que incarna a Sabedoria mais profunda e representa o Divino entre os homens” .

Cada um destes pilares encontra as suas raízes no Livro dos Reis e nas Crónicas da Bíblia hebraica e a sua ligação perfeita é-nos dada a conhecer pela Lenda de Hiram, elemento central do ritual maçónico de elevação a Mestre.

A Maçonaria e a Solidariedade – Conceito ou Concretização

 

A Maçonaria e a Solidariedade – Conceito ou Concretização

Conforme é consagrado no Regulamento Geral do Grande Oriente Lusitano – Maçonaria Portuguesa, no que respeita ao Capítulo IV – Da Organização das Oficinas, Secção I.ª Da Administração, é referido no Artigo 76.º que haverá em cada Loja pelo menos três Comissões Permanentes, sendo uma delas a Comissão de Solidariedade, e que, para além dos membros inerentes, podem ainda integrar outros membros eleitos pelas oficinas. Igualmente é estipulado no Artigo 79.º, ponto 1. que a Comissão de Solidariedade é composta, por inerência, pelo ex-Venerável, que preside, pelo Orador e pelo Irmão Hospitaleiro, competindo a esta comissão, como é definido no ponto 2. do mesmo Artigo 79.º: Dar parecer sobre os pedidos de auxílio, que forem apresentados; Apresentar propostas, em Loja, sobre a gestão e desenvolvimento do Fundo de Solidariedade; Visitar os Irmãos e familiares destes, doentes ou carenciados; Apresentar propostas de solidariedade sobre outras que sejam apresentadas.

As origens da Maçonaria especulativa: situação das teorias actuais

 

As origens da Maçonaria especulativa: situação das teorias actuais

Autor: Roger Dachez

De todos os debates sobre a história da Maçonaria, o que remete às origens da Maçonaria especulativa é um dos mais fundamentais. No entanto, este tema surgiu na França mais ou menos recentemente, e eu contribuí modestamente para divulgá-lo em 1989, publicando na Revista Renaissance Traditionnelle dois longos artigos, nos quais manifestei que se podia manter um debate sério sobre esta questão, expondo pela primeira vez em francês a essência dos estudos realizados até agora na Inglaterra e, desde o princípio dos anos setenta, na Escócia.

O simples facto de se levantar a questão das origens da Maçonaria especulativa e de mencionar a ausência de filiação directa com a Maçonaria operativa medieval como uma hipótese concebível, provocou em diferentes meios e em diferentes estudos reacções abertamente hostis, algumas delas chegando até à irracionalidade.

Emproado

 

Com a devida vénia e respectiva autorização se transcreve este poema de Adilson Zotovici:

EMPROADO

 Ouvi dum livre pedreiro 

Há pouco iniciado 

Algo nada corriqueiro 

Que deixou-me intrigado 

Questionou em tom brejeiro 

O que vem após trilhado 

Como aprendiz, companheiro, 

Mestre e mestre instalado 

Que lhe pareceu grosseiro 

Após o trono deixado 

Nunca mais viu tal obreiro 

Em sua Loja sentado 

A Construção do Homem Novo no Último Quartil do Século Vinte

 

A Construção do Homem Novo no Último Quartil do Século Vinte

O último quartil do século XX (1975-2000) foi um período de profundas transformações culturais, políticas, sociais e tecnológicas que influenciaram significativamente a construção do chamado "homem novo".

Este conceito, com raízes filosóficas e utópicas, tornou-se especialmente relevante em tempos de transição e ruptura, refletindo a busca de um indivíduo renovado, mais consciente de si mesmo e do mundo ao seu redor.

O mundo, na última parte do século XX, viveu sob o impacto de grandes eventos e mudanças estruturais. A Guerra Fria, que polarizava o globo desde o fim da Segunda Guerra Mundial, aproximava-se do seu desfecho com o colapso da União Soviética em 1991. Esse momento marcou o surgimento de uma nova ordem mundial, caracterizada pela globalização e pela hegemonia do capitalismo Ao mesmo tempo, movimentos sociais e culturais clamavam por maior igualdade, liberdade e reconhecimento de direitos, como o feminismo o movimento ambientalista e as lutas por direitos civis e LGBTQIA+.

5 de Outubro - 115 Anos Depois